色達：中國境內最后的凈土

人活著為什么總覺得不快樂？佛說是因為心中的欲望太多。怎樣才能讓自己快樂起來？去色達吧，那里會有答案！如果“人生若只如初見”，遇見她的第一眼，一定叫你舍不得遺忘——越過山脈，那滿坑滿谷連綿蔓延的紅色，在夕陽下閃閃發光，這些成千上萬的紅色僧舍，都是由僧尼們親手搭建，當你立于山頂俯瞰，定會直震心靈。無論如何，你見，或者不見，她就在那里，她就是佛國之都——色達。

色達縣歷史悠久。早在3000年前已有人類繁衍生息于此，古藏族六大氏族之一的董氏族過著逐水草而居的游牧生活，當地人稱“阿嘎洛麥”即猿人之意。 色達縣的四大文化即格薩爾文化、部落文化、宗教文化、黃金文化，都有相當的影響和吸引力，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，文化內涵豐富，被譽為“格薩爾文化藝術之鄉”、“黃金文化之都”、“雪域神孤部落生息之所”、“英雄慶功之地”。

1980年，法王晉美彭措在海拔4000米的喇榮溝創建佛學院，1987年，十世班禪大師批準學院正式成立，并賜“喇榮五明佛學院”之匾牌。學院的課程設置分顯教、密教和共同文化三大部分。“五明”是佛學中的一個專有名詞，指：一、聲明，是對語言文字的明了；二、工巧明，是懂得工藝、技術、歷算等；三、醫方明，即是掌握醫術；四、因明，是指學會邏輯、論理等；五、內明，就是修行佛教三藏十二部的根本意理。課程一般設為6年和13年。經過幾十年的發展，佛學院已過萬人，成為世界上最大的藏傳佛學院。隨著名聲鵲起，求學禮佛的人們趨之若鶩，為了心中的信仰，拋家舍業，艱難跋涉，來到這雖稱金馬的荒涼極地，忍受極為簡陋的生活條件，過著苦行僧式的清苦生活 ，期盼禪修圓滿。

在重重的群山環繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數的絳紅色小木屋，延綿數里，一眼望不到頭。如同一把徐徐展開的喜慶折扇，將絳紅色布滿了整個山坡，艷麗奪目。輝煌的壇城，金色的經堂，矗立其間，紅黃相映，蔚為壯觀。無論近觀還是遠望，都給人視覺上以強烈的沖擊。

作為佛教中諸佛菩薩圓滿清凈住處，在這里磕頭修法，自然功德倍增，清凈無量劫的業障。大幻化網壇城共有三層，一般信眾都在一二層進行轉繞。轉繞壇城分作三種品類：上等者，轉繞一萬圈以上；中等者轉繞一千圈以上，下等者，轉繞一百圈以上。依此品類，分別獲得上中下三種功德。前來繞壇行走的信眾絡繹不絕，口中喃喃誦經不停，磕長頭的比比皆是。并且還有藏民背著親人遺體前來繞壇，為逝者祈福。那種虔誠至極的場景，令人唏噓，感動不已。

放生的牛羊在山坡上悠閑地啃食著青草，也不知道是何許人的轉世，竟有這樣的福分；山間的小徑閃過覺姆匆匆的身影，飄忽而輕盈，宛如得到上師的開示。 在這樣一個清凈福地處，在晨光中，顯現出一座精致的建筑，四方形的土臺上，構筑著一個二層的小樓，琉璃屋頂上樹著尖頂，一個小樓梯從土臺聯通到二樓的回廊。回廊上供奉著鮮花，土臺外張掛的經幡在風中獵獵翻飛。這就是上師閉關的地方----那時候，山坡上便會聚集上千的僧眾，用六字真言咒語，將他們的美好心愿和祝福，送往天庭。

辯經是藏傳佛教的一大優良傳統，它能遣除疑難，理清思路，鞏固所學的內容，還能鍛煉表達能力，為今后修行、弘法打下扎實的基礎，所謂“聽十遍不如辯一遍”即是此理。偌大的一所佛學院，很少有人在學院里閑逛。 只有在上課的時分，無數絳紅色的小點，從木屋里出來，將屋與屋之間的空隙填滿，匯聚成縱橫交錯的粗粗的紅線，如長蛇般地向經堂會集，經堂的金塔，如同飄浮在絳紅色的云海上。

在廣袤的蒼穹之下，在這一片至純至凈的佛國天堂里，古老的寧瑪紅教傳承著藏傳佛學的博大精深和濟世情懷。隨風飄揚的經幡，沖擊著人們的心靈，向人們昭示：佛教作為一種教人積極向上，追求完美思想和人格品德的精神動力，是驅散心智愚暗，點燃智慧明燈的火炬。