空明之庭印度鹿野苑

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉納西以北約10公里，是佛教四大圣地之一。當年，釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，來到印度鹿野苑，向父親凈飯王派來照顧他的5個隨從講解佛法，闡述人生輪回、善惡因果、修行超脫之道。并且在這里完成了著名的初次說法。 當時僅有五名弟子坐在長石墩上聽講，聽完佛陀說法后心悅誠服。5人頓悟后，披上了袈裟，分赴各方傳教。號稱“五比丘”。成為世界上最早的佛教僧侶。至此，佛教最終具備了佛、法、僧三寶，成為真正意義上的宗教，并開始在印度興起最終成為這個宗教王國中的一派。釋迦牟尼從此開始，住世說法四十五年，講經(jīng)三百余會，化度弟子數(shù)千人。印度鹿野苑被人們尊為佛祖“初轉(zhuǎn)法輪”之地。

傳說在很久很久以前，有個國王喜歡獵鹿，于是鹿王令眾鹿抽簽，每天都要有一頭鹿把自己獻出去給國王射殺，以此保護其他的鹿群。這樣，國王每天射到一頭鹿，便心滿意足地回宮。有一天，他正想彎弓搭箭時，忽然看到那姍姍來遲的公鹿氣度高華，兩眼含淚，非同一般。國王很驚訝，不由收起了弓箭向那頭鹿仔細打量。而那頭鹿在這時忽然口吐人言，原來，他是鹿王，因為今天輪到一頭母鹿要被國王射殺，而那頭母鹿懷了孕。鹿王不忍心一尸兩命，讓鹿群的數(shù)量加倍遞減，但是重新抽簽對其他的鹿又不公平，于是就決定由自己來代替那頭母鹿獻給國王。國王聽了十分感動，從此下令這一帶永不許獵鹿，這樣子，那里便成了鹿的天堂。中文名字便譯為鹿野苑。

印度鹿野苑，佛祖釋迦牟尼初次講法的圣地。鹿野苑，即 Sārnāth，曾名為 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人鹿園等，是釋迦牟尼成佛后初轉(zhuǎn)法輪處，原始佛教的最初僧團也在此成立。印度鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。公元前三世紀，阿育王在這里建起了宏偉的佛塔和寺院。然而不久之后，佛教走向衰落，穆斯林入侵者在12世紀后期洗劫了這座城市，鹿野苑荒蕪達千年之久。直到1835年，印度和西方的考古專家根據(jù)玄奘《大唐西域記》的準確記載才讓遺址重見天日。如今這里吸引著來自世界各地的追隨者。

寺院遺址內(nèi)坐落著令人印象深刻的34米高的答枚克佛塔，它標志著佛陀初次說法的地點。答枚克佛塔，高達34米，直徑達28余米，屬留存極少的阿育王時期建筑。答枚克佛塔上面的形雷紋圖案是公元5世紀的作品，不過一些砌磚可以追溯到公元前200年。早期佛教文物大都是器物或者抽象圖案，因為佛祖不喜歡搞偶像崇拜，希望信徒們把自己當成普通人。早期佛教典籍還記載了佛祖晚年的各種疾病，從中我們知道他患有嚴重的背痛病，并不是一個法力無邊的神仙。公元前3世紀的阿育王石柱，柱身刻有敕文。石柱曾經(jīng)高達15米，如今只剩碎成5段的柱身留存了下來。頂端是著名的四獅柱頭，現(xiàn)珍藏于博物館，印度的國徽就是以此為藍本制作的。

釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，決定將自己領(lǐng)悟的道理傳諸世人。他首先想到了他的五名侍從。當初佛陀放棄苦行，接受正常飲食，五名侍從誤以為佛陀不再修道了，就離開他來到鹿野苑繼續(xù)苦修。聽說佛陀抵達鹿野苑時，五人決定不再理睬佛陀。但當佛陀與他們見面時，其形象光明正大，不怒而威。五人身不由己地起身迎接，仍像以前那樣恭恭敬敬地以伺奉太子之禮與佛陀相見。佛陀告訴他們自己已經(jīng)覺悟成佛，以后不要再以“太子”相稱，并開始給他們講解自己領(lǐng)悟的佛法。佛陀認為，普天之下所有生靈均有佛性，堅持修八正道消除惡念邪見、弘揚佛性就能修成正果，覺悟成佛。佛陀初轉(zhuǎn)法輪處，是以古老的紅砂石磚砌成的講壇。佛陀在這里進行第一次傳教。“法輪”是指佛法不停滯于一人一處，應(yīng)如輪盤常轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)相傳，永不停息。講壇上不時有松鼠和其它動物玩耍?？諝庵蟹路鸹厥幹h古佛陀說法的聲音。

中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地參拜，這在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。在《大唐西域記》里，玄奘描述了鹿野苑當時的盛況：“鹿野伽藍，區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣。” 考古學家發(fā)現(xiàn)，這里有4、5層壘疊的寺廟和僧房遺址，說明這里的佛塔和寺廟在歷史上被反復(fù)修繕建造過很多次。

唐僧西天取經(jīng)，到過這里?！洞筇拼蟠榷魉氯胤◣焸鳌罚瑢β挂霸酚羞@樣的記載：三藏法師至鹿野伽藍。臺觀連云長廊四合。僧徒一千五百人。學小乘正量部。大院內(nèi)有精舍。高百余尺。石階磚龕層級百數(shù)。皆隱起黃金佛像。室中有鋀石佛像。量等如來身作轉(zhuǎn)法輪狀。精舍東南有石窣堵波。無憂王所建。高百余尺。前有石柱。高七十余尺。是佛初講法處。